야고보서 (James) 성경공부
성경본문: 야고보서 2:14-26
1. 야고보서 서론(序論)
■ 야고보서의 이름
야고보라는 이름이 신약성경에 세 명입니다. ① 세베대의 아들 야고보, ② 알패오의 아들 야고보, ③ 주님의 형제 야고보입니다. 야고보서는 1장 1절에 언급된 저자 야고보의 이름을 따서 붙여졌습니다. 헬라어 성경에는 ‘야코부’(ΙΑΚΩΒΟΥ: 야고보의 편지)라는 표제어로 되어 있습니다.
■ 야고보서의 저자와 기록연대
야고보서의 저자는 1장 1절의 근거와 초대교부들의 증언으로 볼 때 주님의 형제 야고보인 것으로 추정합니다. 그는 흩어져 있는 12지파(1:1) 즉, 모든 유대인들에게 향하는 메시지를 기록하였던 것입니다.
기록연대는 45-50년과 60년경이라는 두 가지 설이 있습니다.
■ 야고보서의 기록목적
야고보서는 흩어져 있는 열두 지파에게 보내는 격려 편지와도 같습니다. 그는 외국에 흩어져 삶을 영위하는 유대 그리스도인들에게 ① 격심한 시험과 시련 그리고 유혹을 당하는 환란 속에서도 승리할 것을 권면하고 또한 ② 모임의 초기에서 발생되어진 사회·경제적 모순의 문제와 무질서한 인간관계 믿음의 행함을 권면합니다. 특히 빈부격차에 따른 범죄심리를 묘사하였습니다. 그리고 ③ 서로 권면하고 위로하며 돌아보는 사랑의 교제와 기도를 강조함으로 ‘믿음의 행함’을 할 것을 권고하였습니다.
■ 야고보서의 주제와 중심사상
야고보서의 주제는 1장 22절에 “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자기를 속이는 자가 되지 말라”는 것과 2장 26절에 “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라.”입니다.
요약하면, ‘믿음의 행함’입니다.
신자의 삶을 안내하는 주제로 가득 차있는 것이 본서의 특색입니다. 특히 본서의 내용배경은 예수 그리스도께서 말씀하신 산상수훈입니다. 따라서 중심사상도 ‘실천적 삶’입니다.
2. 야고보서의 본론(本論)
야고보서는 네 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫째는 신앙의 시험(1:1-27), 둘째는 신앙의 본질(2:1-3:12), 셋째는 신앙의 역사(3:13-4:12), 그리고 넷째는 신앙의 적응(4:13-5:20)입니다.
첫째, 신앙의 시험(1:1-27)
■ 1:1-18까지는 인사, 시험과 시련
(1) 시험을 만날 때 이를 기쁘게 여길 것은 왜 그렇습니까?
(2) 지혜가 부족한 사람은 어떻게 하여야 합니까?
(3) 하나님께 무엇을 구하는 사람은 무엇으로 구하여야 합니까?
(4) 사람이 시험을 받는 것은 무슨 까닭입니까?
(3) 각양 좋은 은사와 온전한 선물은 어디로부터 오는 것입니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 어려운 시험을 당한 적이 있습니까? 그 시험이 무슨 까닭으로 임한 줄 알게 되었습니까?
■ 1:19-27까지는 도를 행하는 자
(1) 사람이 성내는 것이 왜 합당하지 않습니까?
(2) 도를 듣기만 하는 자는 왜 자기를 속이는 자입니까?
(3) 하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 어떠한 것입니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 말씀을 듣고 행합니까? 아니면, 듣기는 듣지만 행하는 일에는 아직도 멀리 있습니까? 듣기만 하는 생활모습으로 자책한 적은 없습니까?
둘째, 신앙의 본질(2:1-3:12)
■ 2:1-13까지는 형제 차별
(1) 부자와 가난한 자를 달리 대하는 사람은 어떠한 사람이라고 했습니까?
(2) 외모로 사람을 취하는 자는 어떠한 사람입니까?
(3) 긍휼을 행하지 않는 자의 결국은 무엇입니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 교회에 부한 사람과 가난한 사람이 있는데 당신은 주로 어떤 부류의 사람들과 더 친합니까? 그것이 당신의 편견에서 비롯된 것은 아닙니까?
■ 2:14-26까지는 행함이 없는 믿음
(1) 행함이 없는 믿음이 그 사람을 구원할 수 있습니까?
(2) 귀신들에게도 믿음이 있습니까?
(3) 야고보가 말씀하는 행함(2:21,22, 24, 25)이란 어떤 행함을 의미합니까?
(4) 2장 24절에서 야고보는 행함과 믿음을 구분하여 말씀하고 있습니까?
(5) 야고보가 아브라함과 라합의 예를 들 때 그들이 “행함으로”(2:22, 25) 한 것이라고 한 것을 히브리서 기자는 무엇으로 하였다고 기록하고 있습니까? 이에서 우리는 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신에게 믿음이 있다고 생각합니까? 그렇다면, 당신의 믿음은 행함의 믿음입니까? 입술의 고백적인 믿음입니까?
■ 3:1-12까지는 혀와 말의 실수
(1) 야고보는 많이 선생이 되지 말 것을 당부하는데 그 까닭은 무엇입니까?
(2) 말에 실수가 없는 자는 어떤 자라고 말씀합니까?
(3) 혀를 길들여 말에 실수하지 않을 수 있습니까?
(4) 한 입으로 찬송과 저주를 하는 것이 마땅합니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신은 말을 많이 하는 편입니까? 말을 할 때 칭찬하는 말과 욕하는 말 중에 어떤 말을 많이 한다고 생각합니까? 말을 줄이고자 노력합니까?
셋째, 신앙의 역사(3:13-4:12)
■ 3:13-18까지는 위로부터 난 지혜
(1) 어떤 지혜는 위로부터 난 것이 아닌 세상적인 것입니까?
(2) 위로부터 난 지혜는 어떠한 속성이 있습니까?
(3) 화평케 하는 자들은 어떤 열매를 거둡니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신이 갖고 있는 지혜는 어떤 지혜입니까? 어떤 속성이 있습니까?
■ 4:1-12까지는 하나님과의 교제
(1) 어떤 사람이 구한 것을 받지 못함은 무슨 까닭입니까?
(2) 세상과 벗이 되고자 하는 자는 누구와 원수가 되는 것입니까?
(3) 하나님은 교만한 자와 겸손한 자를 각각 어떻게 대하십니까?
(4) 마귀를 피해야 합니까? 대적해야 합니까?
(5) 우리가 하나님을 가까이 할 때 하나님은 우리를 어떻게 대하십니까?
(6) 형제를 비방하거나 판단하는 자는 어떤 잘못을 저지르고 있는 것입니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 기도로 구한 것을 받지 못한 적이 있습니까? 무엇이 문제였습니까?
넷째, 신앙의 적응(4:13-5:20)
■ 4:13-17까지는 허탄한 자랑
(1) 야고보는 우리의 생명이 무엇과 같다고 말씀합니까?
(2) ‘허탄(虛誕)한 자랑’에 관하여 야고보는 무엇이라고 말씀합니까?
(3) 선을 행할 줄 아는데 행하지 아니할 때 이는 무엇이라고 했습니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신은 교회에서 무엇을 자랑합니까? 그리스도를 자랑합니까? 아니면 세상에 속한 부를, 지위를, 명예를, 학문을 자랑합니까?
■ 5:1-6까지는 부한 자들에 대한 경고
(1) 야고보가 경고하는 부한 자들의 잘못은 무엇입니까?
(2) 야고보의 부한 자들에 대한 지적이 예수님의 어떤 말씀을 생각나게 합니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신은 자신이 부자라고 생각합니까? 당신이 모은 재물은 정직한 것입니까? 그 재물을 가난한 사람들을 위하여서도 나눠주고자 합니까?
■ 5:7-18까지는 고난 중 인내와 기도
(1) 성도가 길이 참고 마음을 굳게 할 이유는 무엇입니까?
(2) 성도가 서로 원망하지 말아야 할 이유는 무엇입니까?
(3) 고난 당하는 자는 무엇을 하라고 했습니까? 병든 자는 무엇을 할 것입니까?
(4) 의인의 간구는 어떤 힘이 있습니까?
(5) 엘리야에 대하여 아는 바를 적어 보십시오.
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 당신은 고난이나 다른 어려움을 당할 때 인내합니까? 병들었을 때 첫 번째로 어떻게 합니까? 당신이 하는 방법은 성경이 말씀하심에 따른 것입니까?
■ 5:19-20까지는 미혹에 대한 경고
(1) 진리를 떠난 자를 돌아서게 한 사람은 어떤 일을 행한 것입니까?
(2) 사단의 미혹을 받아 교회를 떠났던 사람을 교회로 돌아오게 한 적이 있으십니까?
Q.T.를 위한 신앙적 질문 -- 사단의 미혹을 받아 교우들이나 목회자를 비난하고 교회를 떠났던 경험이 있습니까? 어떻게 다시 교회로 돌아오게 되었습니까?
3. 결론(結論)--야고보서의 핵심적 교훈
야고보서의 ‘실천적 신앙’은 세 가지 교훈으로 요약됩니다. ① 시험은 신앙인의 긍지와 인내를 보여주는 기회이다 ② 인생을 서로 차별하지 말자! ③ 욕심과 정욕을 멀리하고 기도하며 주님의 재림을 기다리자! 그러므로 시험과 잘못된 길을 걷는 형제·자매를 위하여 돌아서게 하는 기도를 할 것입니다.
*생활적용과 기도(祈禱)
1. 주님! 저희로 욕심으로 인한 시험 당함에서 자유롭게 하옵소서!
2. 주님! 저희로 말보다는 행함이 있는 믿음의 소유자가 되게 하옵소서!
3. 주님! 저희의 혀가 남을 비방하는 도구가 아니라 기도하고 남을 권면하는 도구가 되게 하옵소서!
No comments:
Post a Comment